ερωτευομαστε την παρουσια, αυτο μας λεει η σκεψη που προσπαθει να ορισει το αντικειμενο του ερωτα. αν προσποιουμαστε οτι ο ερωτας εχει αιτια ή λογικη, επιστρεφουμε απο το αντικειμενο στο υποκειμενο και τουμπαλιν, αφου το αντικειμενο και το υποκειμενο ειναι αυτα που η σκεψη αντιλαμβανεται ως ερωτα, ο οποιος ομως παραμενει χωρις λογο και αιτια και δικαιωνεται απο το αγαπημενο προσωπο. Μες στην καρδια μας καιει μια κατακοκκινη πληγη.
αποδειχθηκε ευκολο να μαντεψουμε ποια θα ηταν η σπουδαια διαπιστωση
στο κατω κατω δεν υπαρχουν σπανιοι και περιπλοκοι τυποι προσωπικοτητας,
ασε που ειναι θλιβερο να χαζευεις καποιους να συσχετιζουν
σε τακτικο πλεονεκτημα την προβολη ασχετων εντυπωσεων
διαρρηγνυοντας τη μονοτονια των δεδομενων του βερμπαλισμου
συνεπως η μελαγχολια σας ειναι εντελης ευφημισμος
οσο βαρετα και επιγραμματικα κι αν φαινονται ολαυτα
τα παντα υπουλα μας διεκδικουν χρησιμοποιωντας
ολη τους την πονηρια για να μας ξεφυγουν
και εκει ειναι που ξεδιπλωνονται οι απολυτες δυνατοτητες και τα χρονικα ορια
αυτα τα ορια ομως ειναι επαναλαμβανομενα και αναδρομικα
ετσι απομενουν μονοι τους να χανονται μπροστα σε ενα καθρεφτη,
μην κανοντας καμια ουσιαστικη ανακαλυψη,
εχοντας για τον εαυτο τους μονο μια κοινοτοπη αποψη κι επαναλαμβανοντας :
"το να βλεπω τον εαυτο μου ειναι ενα πετυχημενο κολπο
της παθητικης εννοιας στην ενεργητικη"
πως μερικες φορες νιωθεις πως στην πραγματικοτητα τιποτα δεν ειναι αληθινο
και πως στα καλα καθουμενα ξυπνας στο μεσο του δρομου;
-γιατι; τι γιατι; γιατι γαμιεστε ολοι.
τιποτα δεν ειναι οπως θα μπορουσε
απομεινε ο πειρασμος του απολυτου
μεσω της μη απαρνησης αυτου που δεν ειναι αλλοτριωση